سماحي عبد القادر: سليل أبي بكر الصدّيق، وابن الشهيد، وصوت الحق في أدرار

في جوف الصحراء الجزائرية النابضة بالشموخ، وحيث تصنع الرمال الذهبية حكايات الأصالة والوفاء، وتلتقي عراقة التاريخ بكبرياء الإنسان، تنجب الأرض رجالاً تُصاغ ضمائرهم من طهر ترابها وصفاء سمائها، رجالاً لم يكن التاريخ بالنسبة إليهم مجرد سطورٍ تُقرأ في بطون الكتب، بل هو دمٌ يجري في العروق، وأمانةٌ ثقيلة تُحمل بين الضلوع بنفَسٍ وطنيٍّ خالص، ومتشبعٍ بالقيم النوفمبرية الخالدة، ومن بين هؤلاء الرجال الأوفياء الذين يقفون كالنخيل الباسق في وجه الرياح، يبرز اسم السيد سماحي عبد القادر، ابن ولاية أدرار الأبية، ليختزل في شخصه مسيرة أمة، وشرف نسب، وتضحية وطن.

إن الحديث عن السيد سماحي عبد القادر ليس حديثاً عابراً عن رجلٍ من عامة الناس، بل هو إبحارٌ في أعماق المجد الروحي والإنساني، وجذورٍ ضاربة في طهر التاريخ؛ فهو ينتمي إلى سلالةٍ زكية حباها الله بالفضل والقبول، باعتباره سليل العائلة البوبكرية من ذرية خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الراشد الأول وأقرب الناس إلى قلب المصطفى، أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ولم يقف هذا المد الروحي عند حدود التاريخ البعيد، بل امتد صعوداً ليتصل بأقطاب الولاية والصلاح في أرض الجزائر المباركة، ليكون من أحفاد الولي الصالح والقطب الرباني سيدي عبد القادر بن محمد المكنى بـ "سيدي الشيخ"، تلك الشجرة المباركة التي أضاءت بنور العلم والفضل فضاءات الصحراء، وعُرفت عبر الأجيال بإصلاح ذات البين، وبث قيم التسامح والجاه والخير، هذا المزيج الفريد بين إرث الصحابة وسيرة الأولياء شكّل النواة الأولى لشخصية السيد سماحي عبد القادر، فجاءت مواقفه منارةً في الثبات، تعكس هيبة الروح وعزة النفس.

ولم يكن هذا النسب الشريف، بكل ما يحمله من وجاهةٍ وروحانية، بمعزلٍ عن معركة الوجود والحرية التي خاضتها الجزائر، بل كان هو الوقود الروحي الذي أشعل في نفس الأسرة غيرةً على المبادئ، وفداءً للوطن، حيث نشأ السيد سماحي في أحضان بيئةٍ ثورية خالصة، تنفست الحرية وعشقت أرض الجزائر، وقدمت الغالي والنيفيس لكسر طغيان الاستعمار الغاشم. وقد تُوّج هذا المسار النضالي العظيم بأرفع أوسمة الشرف؛ فالسيد سماحي عبد القادر هو ابنٌ لشهيدٍ من أبرار الجزائر، شهيدٍ من أولئك الذين لم يبخلوا بدمائهم الزكية، فسقوا بها أديم هذا الوطن لتثمر الأرض حريةً واستقلالاً، ولم تكن صفة "ابن الشهيد" بالنسبة له مجرد لقبٍ فخري، بل كانت -ولا تزال- التزاماً صارماً، وأمانةً مقدسة طوّقت عنقه، وحملها طوال مسيرة حياته بمسؤوليةٍ فائقة ولا يزال يحملها، إنه المتمسك دوماً بعهد الشهداء، المستلهم من طهر دماء والده شجاعة الموقف، فلا يرتضي لغير الحق بديلاً، ولا يقبل في ثوابت الأمة مساومة.

وفي زمن التحديات والمصالح الضيقة، يتجلى الرجال بمواقفهم، والسيد سماحي عبد القادر رجلٌ لا يخشى في الله، ولا في الوطن، لومة لائم، يعُرف بمواقفه الشجاعة والجرئية التي لا تتلوّن، ولا تحيد عن قناعاته التاريخية والوطنية الراسخة، حيث نذر نفسه للدفاع المستميت عن ملف الذاكرة الوطنية، معتبراً أن كرامة الأمة وعزة نفسها خط أحمر لا يمكن التهاون فيه، بعيداً كل البعد عن بريق المصالح الضيقة، ويشهد كثيرون من أهل المنطقة وخارجها، بأنه صاحب يدٍ نظيفة ونفسٍ عفيفة، ترفع عن الصغائر، وتربى على القناعة والنزاهة، ما جعله محط احترام.

إن المحبة والقبول هما رزقٌ وسلطانٌ يضعه الله للثابتين من عباده، وحسب ما لدي من معلومات، فإن السيد سماحي عبد القادر يحظى بمكانةٍ سامية وراسخة في قلوب كثيرون من أهل أدرار، وهي مكانةٌ لم يصنعها بريق الألقاب، ولم تمنحها له الجاهات الزائفة، بل نبعت من رصيدٍ ضخم من العطاء الصامت والمواقف الرجولية الثابتة التي لم تتغير ولم تتبدل مع مرور الأيام، فهو الذي يجمع في شخصه النبيل بين جمال الكرم والجود الذي يقتدي فيه بسيرة أجداده الأوائل، وبين بشاشة الوجه وحسن المعشر التي تفتح له القلوب قبل الأبواب، واضعاً بيته، ووقته، وجهده في خدمة الصالح العام ومجتمعه وأهل منطقته، ومن خلال هذا السلوك اليومي العفوي والنقي، تجسدت أخلاق العائلة البوبكرية الشريفة في أبهى صورها، فغدا السيد سماحي عبد القادر شخصيةً محبوبةً لدى كثيرون، ومحط احترامٍ، ورمزاً حياً متجدداً من أعيان منطقة توات الأوفياء لدينهم، ولوطنهم، ولتاريخهم المجيد. 

كتبت هذا المقال حسب معلومات تحصلت عليه بالإستعانة بالذكاء الإصطناعي.

رحيل رجل الوفاء والتقى.. وداعاً للحاج عبد الرحمن برمكي

بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، ونفوس يعتصرها الألم وتغمرها السكينة بذكر الله،  ودعت أولف  ولاية أدرار، وولاية عين صالح والجزائر عامة، يوم الجمعة 05 ذي الحجة 1447 هجرية، الموافقة، 22 ماي 2026 ميلادية، قامةً سامقةً من قامات الخير، وروحاً طاهرةً طالما عُرفت بنقائها وصدق توجّهها إلى الله، لقد ترجّل عن صهوة الحياة الحاج عبد الرحمن برمكي، ذلك الرجل المؤمن و الصالح الذي لم يكن مجرد عابر في دروب هذه الدنيا، بل كان منارةً للخير، وملاذاً لأهل الإحسان، ومحباً صدوقاً للعلماء والصالحين، ومن الذين استودعوا قلوبهم حب النبي الكريم وآل بيته الأطهار، فكانت حياته رحلةً مباركةً من البذل، والعمل الصائب، والقلب الذي لا يعرف في نظرنا إلا الوفاء.

إن رحيل رجلٍ بمقام الحاج عبد الرحمن ليس مجرد فقدٍ لجسدٍ ووارى الثرى، بل هو طيُّ صفحةٍ مشرقةٍ من الود والعمل الصالح، فقد كان رحمه الله مدرسةً في التواضع، ورجلاً تتجسد فيه الحكمة والجود في أسمى معانيها، حيثما حلَّ نبت الخير، وحيثما سار ترك أثراً طيباً يفوح بذكر الله وخصال الإسلام الرفيعة، لقد كان ممن أدركوا حقيقة الدنيا، فانشغلوا بعمارة الآخرة بالعمل الدؤوب، والوقوف بجانب المحتاجين، ودعم مسيرة الخير، متسلحاً بصبرٍ جميل، وهمةٍ لا تعرف الفتور، وعزيمةٍ لا تلين في سبيل مرضاة الله، وكأنه يجسد قول القائل بأن خيار الناس هم الذين إذا رُؤوا ذُكر الله، فقد كان وجهه يعكس طمأنينة الإيمان، وسيرته تروي قصة إنسانٍ آمن بالله حق الإيمان، فجعل من حياته قربةً إلى رب العالمين.

وفي هذا الموقف المهيب، ونحن نودع هذا الرجل النقي المثابر، نرفع أكف الضراعة إلى المولى عز وجل، مستشفعين بحرمة وقدسية هذه الأيام المباركة من العشر الأوائل من ذي الحجة، وفي يوم الجمعة الفضيل، أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، وأن ينزله منزلاً مباركاً في جنات النعيم، اللهم إن عبدك عبد الرحمن برمكي قد وفد إليك، فأنزله منازل الصديقين والشهداء، واجعل قبره روضة من رياض الجنة، وأفسح له فيه مد بصره، واجمعه في مقعد صدق عند مليك مقتدر بصحبة نبيك المصطفى صلى الله عليه وسلم، وآل بيته الطيبين الطاهرين، وأكرم نزله، واغسل خطاياه بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، يا من لا تضيع عنده الودائع، تقبله في الصالحين، وارفع درجته في عليين، وأخلفه في عقبه وفي أهله ومحبيه بخير، إنك أنت الرؤوف الرحيم.

إلى أبنائه وإخوانه وأهله وذويه، نعزي أنفسنا قبل أن نعزيكم، فمصابنا واحد، والحزن في القلوب كبير، ولكن عزاءنا في مآثر الفقيد، وفي تلك السيرة العطرة التي خلفها وراءه كإرثٍ لا يمحوه الزمن، لقد كان فقيدكم -رحمه الله- مدرسةً في الأخلاق، ومثالاً في الالتزام، ورمزاً للرجل الذي عاش لغيره كما عاش لنفسه، فاصبروا واحتسبوا، وتأسوا بجميل صبره، وثقوا بأن الرحمة التي كان يغمر بها من حوله ستكون سبباً في رحمة الله التي وسعت كل شيء، عظم الله أجركم، وأحسن عزاءكم، وغفر لميتكم، وألهمكم الصبر والسلوان على هذا الفراق المر، الذي لا نملك أمامه إلا التسليم بقضاء الله، والقول كما أمرنا ربنا: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، نم يا عبد الرحمن برمكي قرير العين، فقد أديت الأمانة، وعشت عزيز النفس، كريماً، محباً للحق وأهله، وإلى جنة الخلد بإذن الله يا من كنت مثالاً في الحكمة والجود والخير.

هيباوي لالة ستي: قمرُ الزوية الذي لا يغيب

في زوايا قصر الزوية ببلدية تمقطن، حيث يمتزج عبق التاريخ بنسمات الصحراء الهادئة، عاشت امرأةٌ لم تكن مجرد عابرة في سجل الحياة، بل كانت نبضاً حياً للأصالة وجسراً يربطنا بزمن الصفاء الذي بات يغادرنا ببطء. هيباوي لالة ستي، بنت مولاي امحمد بن مولاي العربي، الملقبة بـ “لغزالة”، لم تكن اسماً يُذكر في المحافل الرسمية، بل كانت اسماً محفوراً في ذاكرة كل من عرفها، وكل من استنشق عبير إنسانيتها التي لم تكن تعرف التكلف أو التصنع. لقد كانت لالة ستي اختزالاً لمعاني التعامل الفطري، حيث تجتمع في شخصيتها بساطة البادية مع عمق الكلمات التي لا تكتسب من الكتب، بل من تجارب الحياة المليئة بالصبر والاحتسا. كانت روحاً ملهمة، تشع نيةً صادقةً كأنها فجرٌ يتنفس في صحراء تمقطن، من عرف صفاء قلبها أدرك أن الجمال ليس في المظهر، بل في ذلك النور الذي يغشى الوجوه الطيبة حين يمتلئ الباطن بالصدق والمحبة.

تلك الملامح التي وسمها الزمن بخطوط الصبر، كانت تحكي قصصاً من المكافحة والرضا، فلقد كانت لالة ستي "لغزالة" رمزاً للمرأة التي استمدت قوتها من معدنها النادر، ومن أصولها التي تمتد عميقاً في جذور المنطقة. كانت تمشي على الأرض بخفة، تاركةً خلفها أثراً يزداد عمقاً كلما تقادمت الأيام، وكأنها تدرك أن البقاء ليس للأجساد، بل للذكرى الطيبة والأثر الذي يتركه الإنسان في قلوب حيوان وخاصة من أحبه. في حضورها كان يحلُّ الهدوء، وفي حديثها، كانت تظهر العفوية التي تُعلم الأجيال أن القناعة هي الكنز الحقيقي الذي لا يفنى، وأن الابتسامة الصادقة أبلغ من كل الكلام المنمق. كانت تعيش لوحدها في منزلها، وكانت روحاً تنبض بالبساطة، وتغرس في كل من مرَّ في طريقها كلمات لا تندثر، وقصصاً من التواضع الذي يرفع صاحبه إلى أعلى درجات الرقي الإنساني.

اليوم، ونحن نستحضر ذكراها، نجد أنفسنا أمام نموذجٍ نادرٍ من البشر الذين رحلوا بأجسادهم، لكنهم تركوا في سماء الزوية نجوماً لا تخبو. إننا إذ نكتب هذه السطور، لا نؤدي واجباً تجاه راحلةٍ عزيزة فحسب، بل نُعيد إحياء قيمٍ هي في أمس الحاجة لأن تُغرس في نفوس الأجيال الصاعدة، قيم البساطة والتواضع و الوفاء، والصدق، والنقاء. لقد كانت لالة ستي مرآةً تعكس صفاء الزمن الجميل، ذلك الزمن الذي كانت فيه الكلمة عهداً، والمودةُ عماراً للبيوت والنفوس. رحم الله تلك الروح الطاهرة، وأسكنها فسيح جناته، فقد كانت سيرةً عطرة ومثالاً حياً للصبر والأصالة، وستظل ذكراها مرافقة لنسيم الصحراء في الزوية، تتناقلها الألسنة كحكاية حبٍّ لا ينتهي، ورمزاً لامرأةٍ عرفت كيف تعيش بسلامٍ مع الله ومع نفسها ومع الناس، تاركةً في القلب جرحاً يلتئم بالدعاء، وفي الذاكرة صورةً لا يطويها النسيان. يا رب، اجعل مقامها في جنات الخلد، واجعل ما قدمته في حياتها من طيب الأثر ميزاناً يثقل حسناتها يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون، فقد كانت لالة ستي حقاً مثالا نادرةً للبساطة في عقد التاريخ الجميل لمنطقتنا الغالية.

أولف تحتفي باليوم الوطني للكشافة الإسلامية الجزائرية

أحيت مقاطعة أولف التابعة لمحافظة الكشافة الإسلامية الجزائرية بأدرار، اليوم الوطني للكشافة المصادف للسابع والعشرين من ماي، حيث نظمت بهذه المناسبة فعاليات احتفالية مميزة يوم السبت 23 ماي 2026، واستهلت مراسيم الاحتفال في تمام الساعة الثامنة صباحاً بساحة بلدية أولف، وسط أجواء من الفخر والاعتزاز، حيث أقيمت مراسيم رفع العلم الوطني بحضور عدد من السلطات المحلية للدائرة، يتقدمهم رئيس دائرة أولف، السيد الطالب علي عبدالكريم، إلى جانب ممثلي الحركة الكشفية وجمع من المواطنين، وقد عكست هذه الفعاليات الدور المحوري الذي تلعبه الكشافة الإسلامية في غرس قيم الوطنية والمواطنة الصالحة لدى الأجيال الناشئة. واختتمت الاحتفالات التي شهدتها البلدية بمراسم تكريمية أقيمت بالقاعة الكبرى لبلدية أولف، حيث تم توزيع شهادات تقديرية على بعض من السلطات ومن الكشافة المتميزين تثميناً لجهودهم ومشاركتهم الفعالة في مختلف النشاطات التربوية والاجتماعية التي تخدم المجتمع المحلي. 

 

أدرار تتألق في أولمبياد المهن وشباب أولف يكتسحون منصات التتويج

احتضنت ولاية أدرار، وتحديداً قاعة المركب الرياضي المتعدد الرياضات "18 فيفري" بمقر الولاية، على مدار أيام 18، 19، و20 ماي 2026، فعاليات التصفيات الولائية لأولمبياد المهن، في تظاهرة نظمتها مديرية التكوين والتعليم المهنيين، وذلك في إطار التحضيرات الجارية لخوض غمار التصفيات الجهوية والوطنية، وشهدت هذه التظاهرة أجواء تنافسية عالية عكست المستوى المتميز للمتربصين والمتكونين في مختلف التخصصات، حيث عرفت مشاركة واحد وسبعين (71) متسابقاً تنافسوا بشراسة وإبداع عبر 17 اختصاصاً مهنياً متنوعاً، استعرضوا من خلالها مهاراتهم التقنية وقدراتهم العملية التي تلقوها في مراكزهم التكوينية، وقد توجت هذه المنافسات بإعلان النتائج التي حملت صبغة خاصة لمركز التكوين والتمهين "محمد زراري" بدائرة أولف، حيث أثبت طلابه كفاءة عالية بحصولهم المرتبتين الأولى والثانية؛ وكانت المرتبة الأولى من نصيب بن قاوقا أنس ، فيما آلت المرتبة الثانية لزميله سويلمي معاذ، في إنجاز يؤكد جودة التكوين والجهود المبذولة من قبل الطواقم البيداغوجية في هذا المركز، وتأتي هذه التظاهرة كخطوة هامة لتعزيز ثقافة التميز في التكوين المهني، وتوفير بيئة خصبة للمبدعين الشباب لإبراز مواهبهم، كما تندرج ضمن استراتيجية المديرية للتحضير الجيد والمشاركة الفعالة في المحطات الجهوية والوطنية القادمة، وسط طموحات كبيرة لممثلي ولاية أدرار بالظفر بألقاب وطنية تعكس حجم الطاقات والمواهب التي تزخر بها المنطقة في مختلف الميادين المهنية والتقنية. 

أدرار تحتضن تظاهرة أوتاد الدرع الثقافي لتعزيز الإبداع والتراث الشعبي

شهدت ولاية أدرار مؤخراً فعاليات تظاهرة أوتاد الدرع الثقافي، التي نظمتها وزارة الثقافة والفنون ممثلة في المسرح الجهوي لأدرار، وذلك في إطار جهودها الرامية إلى تنشيط الحراك الثقافي في المنطقة وتقريب الفنون من مختلف شرائح المجتمع، وجاءت هذه التظاهرة في صورة "قافلة أوتاد الدرع الثقافي"، التي قدمت عرضاً فنياً متكاملاً جمع بين الإبداع المعاصر والأصالة التراثية، حيث تضمنت استعراضات مميزة للدمى والعرائس العملاقة التي أضفت أجواء من البهجة على الفضاءات العمومية، وقد صُممت هذه العروض بأسلوب فني يعتمد على فنون العرض الحي في الفضاء المفتوح، مما جعلها وجهة مفضلة للعائلات التي توافدت بكثافة لمتابعة هذه الأنشطة، واستقبل المسرح الجهوي بأدرار يوم الثلاثاء 19 ماي 2026 فعاليات انطلاق القافلة، وسط حضور لافت للمهتمين بالشأن الثقافي. وتواصلت العروض في اليوم الموالي، الأربعاء 20 ماي 2026، بساحة الشهداء بوسط المدينة، حيث أتاحت هذه الساحة المفتوحة للجمهور فرصة الاستمتاع بعروض فنية تفاعلية تحت سماء أدرار، وجاءت هذه المبادرة في سياق تشجيع الفنون الحية وتفعيل دور المؤسسات الثقافية في الولاية، بهدف خلق مساحات ترفيهية وتثقيفية تساهم في تثمين التراث الفني المحلي وتقديم مادة فنية راقية تليق بجمهور المنطقة، وهو ما يعكس التزام القائمين على الشأن الثقافي بتقديم برامج متنوعة تلامس اهتمامات المواطنين. 

علجية عيش: قنديلٌ جزائري يقتبس من وهج التاريخ ويسير نحو ضياء الحق

في رحاب مدينة قسنطينة، جوهرة الشرق الجزائري التي لا تنجب إلا العظماء ولا تخرج من صلبها إلا الأحرار، بزغ نجم الأستاذة علجية عيش؛ ابنة الأرض الطيبة، وسليلة بيتٍ شربت فيه مع حليب الرضاعة عزة النفس وقيم الإباء. هي ليست مجرد اسم في سجل الصحافة والإعلام، بل هي مسيرة وطن، وتاريخُ أسرةٍ لم تبخل يوماً بتقديم الغالي والنفيس في سبيل عزة هذا البلد.

جذورٌ ضاربة في عمق التضحية

لا يمكن قراءة شخصية علجية عيش بمعزل عن ذلك الإرث العظيم الذي تحمله في عروقها. فوالدها، ذلك المجاهد الشهم الذي لبّى نداء الواجب حين نادى المنادي، لم يورثها مالاً أو جاهاً زائلاً، بل ورثها "عقيدة الاستقامة" و"روح التضحية". لقد غرس فيها أن الإنسان لا يُقاس بما يملك، بل بما يقدم لأمته، وأن الكلمة التي لا تنبع من ضمير حيّ هي كلمة ميتة لا حياة فيها. ومن هنا، نشأت علجية وهي تحمل في قلبها شعلة لا تنطفئ من حب الوطن، متسلحةً بخلقٍ رفيع يجمع بين تواضع العلماء وصلابة الثوار.

قلمٌ لا يلين في وجه الباطل

بينما يختار الكثيرون السلامة، اختارت علجية عيش أن تكون "صوتاً لمن لا صوت لهم". إن مسيرتها كصحفية وإعلامية وشاعرة لم تكن يوماً مهنةً عابرة، بل "رسالة مقدسة". إنها المناضلة الفذة في صفوف حزب جبهة التحرير الوطني، حيث تتقاطع لديها مصلحة الوطن مع نبض المجتمع.

في كتاباتها، لا تكتب علجية بمدادٍ عادي، بل تكتب بدمٍ يغلي غيرةً على الحق، وبعقلٍ يستنير بفكر المفكر العبقري مالك بن نبي. هي تدرك تماماً أن "شروط النهضة" تبدأ من فكرٍ أصيل ووسطيةٍ سمحة، لذا جاءت مؤلفاتها لتكون مرآةً للمجتمع، ترفض الظلم، وتنتصر للضعفاء، وتؤصل لمفاهيم الإسلام الوسطي البعيد عن التطرف والمغالاة، ذاك الإسلام الذي يبني الإنسان ليحمي العمران.

أخلاقيات المهنة.. درع الحقيقة

في زمنٍ تلوثت فيه الكثير من الأقلام بمساحيق النفاق والمصالح الضيقة، تقف علجية عيش شامخةً كجبال الأوراس، متمسكةً بأخلاقيات المهنة كتمسكها بحبل الله المتين. هي تؤمن أن الكلمة أمانة، وأن الموقف الصحفي ليس مجرد خبرٍ عابر، بل هو تشكيل لوعي الأجيال. لذا، اتسمت كتاباتها بالموضوعية الصارمة والصدق الذي يلمسه القارئ في كل سطر، خاصة حين تتناول الشخصيات الوطنية التي تركت بصماتها في تاريخ الجزائر.

دعاءٌ من القلب لمن وهبت قلبها للوطن

إن علجية عيش، هذه الإنسانة التي جعلت من حب الوطن والإنسانية محوراً لكيانها، تستحق منا الوقوف تقديراً لجهدها المخلص. إننا إذ نحتفي بها اليوم، لا نحتفي بمجرد كاتبة، بل نحتفي بنموذج للمرأة الجزائرية الحرة التي لا تبيع ضميرها ولا تساوم على مبادئها.

نسأل الله العلي القدير أن يجزيها خير الجزاء عن كل حرفٍ خطته نصرةً للحق، وعن كل فكرةٍ دافعت عنها لرفعة هذا الوطن. ونسأله عز وجل أن يرزقها من واسع فضله سعادة الدارين، وأن يتغمد والديها بواسع رحمته، ويسكنهما الفردوس الأعلى من الجنة، جزاءً بما قدما للوطن ولابنةٍ بارّة مثلك يا علجية، ظلت وفية للعهد وللأصل وللقلم.

خاتمة:

ستظل علجية عيش عنواناً للثبات، ورمزاً للصحافة التي تعيد ترتيب العالم وفق قيم العدل والمحبة، تواصل مسيرتها، شاعرةً بوجع المجتمع، وكاتبةً لا يغمد سيفها في وجه الزيف، محلقةً بفكرها في سماوات الإبداع، لتظل دوماً ابنة قسنطينة التي تفخر بها الجزائر.

قلوم مكي: سيمفونيةُ الوفاء ومجدٌ يصافحُ رمال توات

في سجل التاريخ الجزائري المكتوب بمداد العزة والتضحية، ثمة أسماءٌ لا تغيبُ شمسُها، وأرواحٌ جعلت من وجودها منارةً تهدي التائهين في دروب الوطنية والكرامة، وفي قلب الصحراء الكبرى، وتحديداً في ربوع "توات" الشامخة بولاية أدرار، يبرز اسم المجاهد والمربي الفاضل السيد قلوم مكي، لا كشخصٍ فحسب، بل كحكايةِ وطنٍ يختزل في ملامحه عراقة الماضي، وفي نبضاته طموح المستقبل.

​جذورٌ ضاربة في عمق الأصالة

​إن الحديث عن السيد قلوم مكي هو حديثٌ عن "المعدن النفيس" الذي لا تصدأ معالمه بمرور الزمن، فهو سليل عائلةٍ لم تعرف في قاموس حياتها إلا قيم الشرف والأنفة، وفي بيئته، تشرب "الجود الحاتمي" منذ نعومة أظافره، فبات بيته قبلةً للباحثين عن النصح، وملاذاً للقاصدين طلباً للخير، لقد أثبت السيد مكي أن النبل ليس مجرد وراثة، بل هو ممارسةٌ يومية جسدها في سلوكه، ليكون بحق "كريم ابن كرام"، ورجلاً ارتفعت هامته بفضل تواضعه، وازدادت قيمته بفضل عطائه الذي لا يعرف الحدود.

​في ساحات الوغى: نداءُ الأرض ونداءُ الحق

​حينما نادى داعي الجهاد في أرجاء الجزائر، كان السيد قلوم مكي في طليعة الركب، لم يتردد ولم ينكفئ، بل سارع لتلبية نداء الوطن ممتشقاً سيف الإيمان، واضعاً روحه على كفه في معركة المصير، لقد خاض غمار الثورة التحريرية المجيدة بقلبٍ لا يعرف الخوف، وبإرادةٍ فولاذية جعلت المستعمر يدرك أن أرض توات ولادةٌ للرجال الذين يقدسون الحرية، ولم يكن جهاده مجرد محطات عابرة، بل كان تجسيداً لمعنى التضحية القصوى؛ حيث قدم "النفس والنفيس" ليتحول حلم الاستقلال من أمنية إلى واقعٍ نعيشه اليوم.

​بعد الاستقلال: معركةُ البناء والحراسة الأمينة

​لم يكتفِ السيد مكي بما قدمه في الميدان العسكري، بل أيقن أن حماية استقلال الجزائر لا تقل شأناً عن نيلها، فانتقل بذكاء وإخلاص إلى سلك الأمن الوطني، حيث أفنى زهرة شبابه حارساً لأمن البلاد، وساهراً على طمأنينة العباد، لقد جمع في مسيرته الأمنية بين "هيبة القانون" و"رحمة الإنسان"، فكان الدرع الذي يحمي المجتمع، والنموذج الذي يُحتذى به في الانضباط والأمانة، حتى ترجل عن صهوة عمله وهو يحمل وسام الاستقامة الذي لا يضاهيه وسام.

​حكيمُ توات ورجلُ الصلح والوئام

​بين ثنايا المجتمع في أدرار، لا يغيب اسم قلوم مكي عن أي مجلسٍ يذكر فيه الخير، إنه المصلح الذي الذي يحاول أن يطفئ بكلمته نار الخلاف، والحكيم الذي يستنير بعض الناس برأيه السديد، ويده الممدودة بالعطاء ليست مجرد مساعدة مادية، بل هي بلسمٌ يضمد جراح المحتاجين، وقلبه الذي يرى فيه البعض أنه المتسع للجميع يجعله مرجعاً أخلاقياً يقصده الصغير الذي يعرف قدره فيستشيره، ويجله الكبير فيقدره، هو "بذرة الخير" التي أثمرت محبةً في قلوب العديد من الناس، وتقديراً في سجل المجتمع.

​رسالةُ وفاءٍ وإجلال

​إن الكلمات – مهما بلغت بلاغتها – تظل قاصرة أمام قامةٍ تربت على الشموخ، إننا نقف اليوم إجلالاً لهذا الرجل الذي لم يطلب من الحياة شيئاً، بل طلب أن يقدم للحياة كل شيء.

إلى السيد قلوم مكي:

أطال الله في عمرك، ومتعك بالصحة والعافية، وأبقك ذخراً لأهلك، ورمزاً لأهل أدرار، ونبراساً تقتدي به الأجيال الصاعدة. لقد كتبت اسمك بحروفٍ من نور، لا تمحوها عاديات الزمن، وستظل قصتك درساً في الوطنية، ومعجزةً في الوفاء، وتاجاً مرصعاً بالأخلاق التي لا تبلى.

​دمتَ يا أبا الكرام، قامةً تمتدُ شموخاً، وذكراً يفوحُ مسكاً في أرض توات الأبية.

كتبت هذا المقال من خلال معلومات أسر إلي بها أحد رجال والإستعانة بالذكاء الإصطناعي من خلال المعلومات والأوامر.

داحاج محمد: منارة العطاء، وأيقونة الإخلاص في أرض "أولف"

تزخر أرض أدرار الطيبة، وتحديدًا دائرة "أولف" العريقة، برجالٍ صادقين صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فكانوا طوال مسيرتهم المهنية والاجتماعية مصابيح تُضيء عتمة الطريق، ونماذج تُحتذى في نبل الأخلاق وعلوّ الهمة. وفي طليعة هؤلاء الرجال الفضلاء، يبرز اسم داحاج محمد، الأمين العام السابق لبلدية أولف؛ الرجل المتقاعد الذي غادر منصبه الإداري، لكنه لم ولن يغادر قلوب وعقول كل من عرفه أو تعامل معه.

​مسيرة حافلة بالانضباط والتفاني

​لم يكن الحاج محمد مجرد موظفٍ يعبر الرواق الإداري ببلدية أولف، بل كان "مدرسة" قائمة بذاتها في فقه الإدارة وأدبيات الوظيفة العمومية، وعرف عنه الجميع، قبل تقاعده، انضباطا صارما لا يعرف التراخي، وتفانيا مطلقا في أداء الواجب المهني.

​لقد كان في أغلب حالاته أول الحاضرين وآخر المغادرين حسب بعض من عرفه، يرى في مكتبه محرابا لخدمة الصالح العام، وفي مسؤوليته أمانة ثقيلة تُعرض على الجبال، فكان بحقٍّ المثال والقدوة، والنبراس الذي يستضيء به الموظفون والعمال، حيث علّم الجميع بكثير من الصمت وقليل من الكلام أن الإخلاص ليس شعارا يُرفع، بل سلوكٌ يومي يُعاش.

​دماثة الخلق.. وجسر التواصل مع الشعب

​إن ما ميز مسيرة هذا الرجل الفذ، ليس فقط كفاءته الإدارية العالية، بل تلك الروح الإنسانية النبيلة التي كان يدير بها شؤون العباد، فقد جمع داحاج محمد بين هيبة المسؤول وتواضع العارف، فكان في تعامله مع الموظفين والعمال بمثابة الأب الموجه، والأخ الناصح، يبعث في نفوسهم الطمأنينة ويحفزهم على العطاء بالحُسنى والكلمة الطيبة.

​أما مع عامة الشعب وأبناء بلدية أولف، فقد كان مكتبه وبابه ومسمعه مفتوحا للجميع بلا استثناء. تميز بأدبٍ جمٍّ، وأخلاقٍ رفيعة، وسعة صدر استوعبت هموم الصغير والكبير، و كان يقابل الحاجات بالبِشر، ويسعى في قضاء مصالح الناس بضمير حيّ، مما جعل منه شخصية تحظى بإجماع واحترام منقطعي النظير في أدرار عامة وفي أولف خاصة.

​إرثٌ يمتد بعد التقاعد

​ترجّل داحاج محمد عن صهوة العمل الإداري وأحيل على التقاعد، لكن الأثر الجميل لا يتقاعد، إن غيابه عن الكرسي لم يزد صورته في أعين الناس إلا جلاءً وإكبارا. لقد ترك خلفه فراغا لا يسده إلا السير على خطاه، وترك في أرشيف البلدية وفي ذاكرة أزقتها سجلا حافاً نظيفا، يتحدث عنه الصامت والناطق بالخير والثناء.

​دعاء ووفاء:

نسأل الله العلي القدير، رب العرش العظيم، أن يجازي "داحاج محمد" خير الجزاء على كل ما قدمه لبلدته ووطنه، وأن يجعل كل عرقٍ تصبّب من جبينه في خدمة الناس، وكل خطوة خطاها في الإصلاح، وكل كلمة طيبة جبر بها الخواطر، في ميزان حسناته وثقلا يرجح بكفته يوم القيامة، اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية، وبارك له في عمره، واجعل تقاعده راحةً وطمأنينة، ومحبةً موصولة من عبادك في الأرض.

​هنيئا لأولف بهذا الابن البار، وهنيئا لداحاج محمد هذا الذكر الحسن الذي هو عمرٌ ثانٍ للإنسان، هذا نتذكر عنه ولا نذكي على الله أحد.  

انطلاق امتحانات شهادة التعليم المتوسط في ظروف تنظيمية محكمة بأدرار

شهدت ولاية أدرار، صباح يوم الثلاثاء 19 ماي 2026، انطلاق امتحانات شهادة التعليم المتوسط لدورة ماي، وسط أجواء وظروف تنمو عن تحضير محكم وجيد أعدته مديرية التربية للولاية لضمان سير هذه العملية التربوية الهامة في أحسن الأحوال، ​وفي هذا السياق، أكد مدير التربية لولاية أدرار، السيد بعثمان الحسن، في تصريح لوسائل الإعلام، أن الهيئة الوصية سخرت كافة الإمكانيات المادية والبشرية لإنجاح هذا الموعد، وكشف المسؤول الأول عن القطاع بالولاية أن إجمالي المترشحين المتقدمين لاجتياز الامتحان هذا العام بلغ 6436 مترشحاً، من بينهم 131 مترشحاً من فئة الأحرار، ومشاركة 5 تلاميذ أجانب، وتم توزيع هؤلاء المترشحين على 30 مركز إجراء موزعة عبر إقليم الولاية، حيث خُصصت ثلاثة مراكز منها لفئة الأحرار، منها مركزين اثنين جُهزا لفائدة نزلاء مؤسسات إعادة التربية والتأهيل، ولضمان السير الحسن والتأطير الصارم للامتحانات، تم تجنيد طاقم بشري مؤهل يتكون من 1578 مؤطراً بين أساتذة حراس وإداريين وأعضاء أمانة، ​وفي لفتة إنسانية وتنظيمية مميزة تعكس حرص قطاع التربية على تحقيق مبدأ تكافؤ الفرص، أولت المديرية رعاية خاصة للمترشحين من ذوي الهمم (الاحتياجات الخاصة)؛ حيث تم إحصاء تلميذين (2) من ذوي الإعاقة الحركية، و6 تلاميذ من ذوي الإعاقة البصرية، بالإضافة إلى تلميذين اثنين (2) يعانيان من طيف التوحد، وحسب تصريح مدير التربية، فقد وفرت المصالح المعنية كافة الوسائل والمستلزمات الضرورية التي تسهل على هذه الفئات اجتياز الاختبارات في ظروف مريحة ومهيأة خصيصاً لهم، تجسدت أساساً في تخصيص قاعة مستقلة ومنفردة لكل ممتحن من المترشحين المعاقين لضمان هدوئهم وتركيزهم الكامل، وقد عبّر العديد من المتابعين والشخصيات التربوية بالولاية عن ارتياحهم الكبير للأجواء العامة التي طبعت الساعات الأولى من انطلاق الامتحان، مشيدين بمستوى التنسيق والجاهزية التي أبانت عنها مديرية التربية لولاية أدرار لإنجاح هذا الاستحقاق المدرسي الوطني.   

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 21 ماي 2026، العدد 3540، في الصفحة 06

انطلاق فعاليات الطبعة الثانية لأولمبياد المهن بأدرار

أشرف المفتش العام لولاية أدرار، ممثلاً للسيد الوالي، صباح يوم الإثنين 18 ماي 2026 بالمركب المتعدد الرياضات "18 فيفري"، على إنطلاق فعاليات المنافسات المحلية لأولمبياد المهن في طبعتها الثانية، وكان في استقباله عند مدخل المركب، مدير التكوين والتعليم المهنيين، الطيب الخرصي، وإطارات القطاع، واستهل الحفل بآيات من الذكر الحكيم ورفع العلم الوطني، تلتها كلمات بالمناسبة؛ حيث أكد مدير القطاع على الأبعاد الوطنية والقارية لهذه المنافسات، في حين نوه ممثل الوالي بدعم الدولة للقطاع وتوفير الإمكانيات لمواكبة الثورة العلمية وتحقيق الجودة في التكوين، وعقب إعطاء إشارة الانطلاق، أشرف المفتش العام على فتح أظرفة الأسئلة، موجها توجيهات للمتنافسين تحثهم على التركيز والمنافسة الشريفة، وجاءت هذه التظاهرة لترقية ثقافة الابتكار وتحفيز الشباب على تطوير مهاراتهم وفق المعايير الدولية المعتمدة من طرف منظمة "WorldSkills International"، مما يفتح أمامهم آفاقاً جديدة للتألق والريادة.

مجلس قضاء أدرار ينظم يوماً دراسياً لحماية نزاهة الامتحانات الرسمية ومكافحة الغش

في إطار الجهود الوطنية الرامية إلى ضمان مصداقية الامتحانات المدرسية الرسمية وترسيخ قيم الاستحقاق وتكافؤ الفرص في الوسط التربوي، احتضنت ثانوية أبي حامد الغزالي بعاصمة الولاية أدرار، يوم الأحد 17 ماي 2026، فعاليات يوم دراسي هام نظمه مجلس قضاء أدرار بالتنسيق المحكم مع مديرية التربية لولاية أدرار، وذلك تحت عنوان "مكافحة الجرائم المتعلقة بنزاهة الامتحانات والمسابقات" بالتزامن مع التحضيرات الجارية لامتحانات عام 2026، وشهد هذا اللقاء التحسيسي حضوراً واسعاً ونوعياً ضم ممثلي مختلف القطاعات الوزارية ذات العلاقة، والأسرة التربوية بجميع مكوناتها من إداريين وأساتذة، إلى جانب ممثلي الأسلاك الأمنية، وبمشاركة فاعلة من ممثلي فعاليات المجتمع المدني والجمعيات المحلية، مما يعكس تظافر جهود جميع الشركاء لإنجاح هذا الموعد الوطني الهام، وتمحورت أشغال اليوم الدراسي حول دراسة ومناقشة مختلف الجوانب القانونية والتربوية والتحسيسية المرتبطة بحماية مصداقية الامتحانات الوطنية، حيث ركز المتدخلون على الأطر القانونية الصارمة والتدابير الردعية التي وضعها المشرع الجزائري لمكافحة الجرائم المتعلقة بنزاهة الإمتحانات والمسابقات، ولا سيما ظاهرة الغش وتسريب المواضيع أو نشرها عبر وسائط التواصل الاجتماعي، كما شدد المشاركون في ذات السياق على أهمية البعد التربوي والتوعوي، مبرزين الدور الجوهري الذي تلعبه الأسرة والمؤسسة التعليمية والمجتمع المدني في تحسيس المترشحين بضرورة الاعتماد على النفس، والابتعاد عن السلوكات غير القانونية التي قد تعصف بمستقبلهم الدراسي وتضعهم تحت طائلة المتابعات القضائية، مؤكدين في ختام اللقاء على الجاهزية التامة لتأمين الامتحانات الوطنية وضمان سيرها في أجواء تسودها الشفافية والنزاهة المطلقة. 

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 21 ماي 2026، العدد 3540، في الصفحة 06

جامعة أدرار تخلد الذكرى السبعين لليوم الوطني للطالب وتؤكد على دور الجامعة في بناء الوطن

نظمت جامعة أحمد درايعية بأدرار، يوم الاثنين 18ماي 2026، إحتفال تخليدا للذكرى السبعين لليوم الوطني للطالب، وسط أجواء مفعمة بقيم الوفاء للذاكرة الوطنية واستحضار الأمجاد التاريخية للحركة الطلابية الجزائرية، واحتضنت قاعة المحاضرات الكبرى بالجامعة مجريات هذا الحفل الرمزي الهام، الذي انطلق في حدود الساعة الثامنة صباحاً، وشهد حضوراً مكثفاً ومميزاً من الأسرة الجامعية بمختلف أطيافها من أساتذة وطلبة وإطارات، إلى جانب ممثلي السلطات المحلية والأسرة الثورية بالولاية، وجاء هذا الاحتفال ليؤكد على الرابط الوجودي بين تضحيات جيل طلائع الاستقلال الذين هجروا مقاعد الدراسة للالتحاق بالثورة التحريرية المجيدة، وبين التزامات جيل اليوم في مواصلة مسيرة البناء والتشييد، كما شكلت المناسبة فرصة حقيقية لتسليط الضوء على الدور الريادي والمستمر الذي تضطلع به المؤسسات الجامعية في تطوير البحث العلمي، ودعم الابتكار، والمساهمة الفعلية في دفع عجلة التنمية الوطنية، وتضمن الحفل مجموعة من النشاطات والكلمات التي ركزت في مجملها على حتمية الحفاظ على المكتسبات التاريخية، ومواصلة رفع التحديات العلمية والتكنولوجية، بما يضمن بقاء الجامعة قاطرة حقيقية لنهضة المجتمع وبناء مستقبل الوطن.  

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 21 ماي 2026، العدد 3540، في الصفحة 06

تندوف: فرقة البحث والتدخل تطيح بمروج خطير وتحجز أزيد من 4000 مؤثر عقلي وكوكايين

تمكنت مؤخرا عناصر فرقة البحث والتدخل (BRI) بالمصلحة الولائية للشرطة القضائية بأمن ولاية تندوف، من شل نشاط مروج خطير للمؤثرات العقلية والمخدرات في أوساط الشباب، كان يتخذ من مسكنه الخاص وكراً لتخزين وتوزيع هذه السموم بمختلف أنواعها، وتعود حيثيات هذه القضية إلى الاستغلال الدقيق والمعمق لمعلومات مؤكدة وردت إلى مصالح الأمن، تفيد بوجود شخص يقوم بترويج أقراص مهلوسة ومواد مخدرة على مستوى أحد أحياء مدينة تندوف، مستعيناً في تحركاته المشبوهة بمركبة سياحية لتسهيل عملية التوزيع والتمويه، وعلى إثر ذلك، باشرت عناصر الفرقة تحريات ميدانية مكثفة تكللت برصد المشتبه فيه وتوقيفه في حالة تلبس رفقة مركبته التي عُثر بداخلها على كمية أولية من الممنوعات، ومواصلة للتحقيق وتحت الإشراف المباشر للنيابة المختصة إقليمياً، تم استصدار إذن بتفتيش مسكن الموقوف، حيث أسفرت العملية الإجمالية عن حجز حصيلة معتبرة من السموم تمثلت في 4148 مؤثر عقلي من نوعي "بريغابالين" و"إكستازي"، بالإضافة إلى 600 غرام من الكيف المعالج (الحشيش)، وكمية من مادة الكوكايين الصلبة، كما تمكنت ذات المصالح من ضبط مبلغ مالي معتبر يرجح أنه من عائدات الترويج غير المشروع، مع حجز المركبة السياحية المستعملة في نقل هذه المواد، وبعد استكمال كافة الإجراءات القانونية اللازمة ضد المشتبه فيه، تم تقديمه أمام السيد وكيل الجمهورية لدى محكمة تندوف للنظر في التهم الموجهة إليه والمتعلقة بتهديد الصحة العمومية والمتاجرة غير المشروعة بالمخدرات والمؤثرات العقلية. 

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 21 ماي 2026، العدد 3540، في الصفحة 06

أدرار: هندسة الصمت وإعادة تفكيك المشهد السياسي

لا تُقاس التحولات الكبرى في المشهد السياسي بالضجيج الذي تثيره في العلن، بل بالصمت الذي يسبقها، ذلك الصمت الذي يبدو في ظاهر الأمر سكونًا، لكنه في العمق يحمل قعقعة السلاح الفكري والترتيبات الحاسمة. في ولاية أدرار، يتجلى هذا المشهد بوضوح كقراءة رمزية بالغة الدلالة؛ حيث ليس كل ما يلوح في الأفق هو ما يتحرك فعلًا، وحيث تُصنع الخرائط السياسية خلف الستائر المغلقة بعيدًا عن الأضواء الكاشفة.

صمود الوجوه القديمة.. حركة الظلال وإدارة الأبواب

في صدارة المشهد، تبدو بعض الوجوه السياسية الكلاسيكية وثابتة في مواقعها، كأنها رواسي لا تزول. غير أن هذا الثبات الظاهري ليس إلا واجهة لمعادلة أكثر تعقيدًا. فخلف تلك الوجوه تتحرك "ظلال" ذكية بهدوء تام، تمتلك مفاتيح الحركة والتحكم.

هذه القوى الخفية تعمل على:

فتح أبواب التحالفات الجديدة لتأمين استمرارية النفوذ.

إغلاق أبواب أخرى أمام الخصوم دون إثارة أي جلبة أو انتباه.

إنها سياسة اليد الناعمة التي تدير المشهد من الخلف، وتدرك أن البقاء في السلطة لا يتطلب الصراخ، بل يتطلب إتقان لعبة التوازنات وهندسة الكواليس.

القادمون الجدد.. حياكة الخيوط وحسن التموضع

في المقابل، وبعيدًا عن النمطية التقليدية، تولد ديناميكية جديدة تقودها أسماء صاعدة تنسج خيوطها بعناية فائقة وبعيدًا عن الأعين. هؤلاء الفاعلون الجدد تخلوا عن بريق الظهور الإعلامي والخطابات الرنانة، واستبدلوها بـ "إستراتيجية التموضع الذكي".

قاعدة اللعبة الجديدة: العبرة ليست بـ "كم مرة تظهر"، بل "أين تقف" عندما تبدأ التوازنات بالاهتزاز.

إنهم يتحركون كلاعبي شطرنج محترفين، يدرسون الثغرات، ويبنون القواعد بصبر، منتظرين اللحظة المناسبة للإعلان عن أنفسهم كبديل جاهز ووازن.

التشتت الخفي.. إرباك الحواشي وإعادة رسم الخارطة

أما الظاهرة الأكثر عمقًا في المشهد السياسي الأدراري، فهي حالة التشتت الخفي. هذا التشتت ليس من النوع المدمر الذي يسقط القادة والرموز الكبار مباشرة، ولكنه تشتت وظيفي ذكي؛ يزرع الشك ويزعزع اليقين في صفوف المحيطين بهم والحواشي الواقفة حولهم.

هذا الإرباك يعيد صياغة الولاءات، ويجبر الجميع على إعادة حساباتهم، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى إعادة رسم خارطة القوى بطريقة مختلفة تمامًا عما كانت عليه، حيث يفقد الحلفاء التقليديون ثقتهم المطلقة، وتبدأ المساحات الرمادية بالاتساع.

المعركة ما قبل الصناديق.. أسرار الصفحة الأخيرة

إن الخلاصة الحتمية لهذه القراءة السياسية تؤكد حقيقة أزلية في عالم السياسة: ليست كل المعارك تبدأ عند فتح صناديق الاقتراع.

إن الصناديق ليست إلا الخاتمة الإجرائية لمعارك أشرس وأعقد، كُتبت فصولها قبل ذلك بكثير بين السطور، وصيغت تفاصيلها في ترتيب الأوراق وتوزيع الأدوار. بقي في هذه القراءة جزء غامض، شفرة لم تُحل بعد، ومساحة مسكوت عنها في الصفحة الأخيرة من كتاب السياسة بأدرار... صفحة لا تزال مفتوحة على كل الاحتمالات، وبانتظار ما ستكشفه الأيام القادمة من مفاجآت تصنعها تلك الترتيبات الصامتة.

العلامة الشيخ امحمد بن مصطفى الرقادي: منارة العلم في أرض توات وسفير المعرفة الشنقيطية والجزائرية

تنحني قامات التاريخ إجلالاً لرجالٍ لم يطلبوا من الدنيا جاهاً ولا مالاً، بل جعلوا من أعمارهم شموعاً تحترق لتضيء دروب السالكين بنور العلم والقرآن، وفي قلب الصحراء الجزائرية النابضة بالإيمان، تبرز مدينة "أدرار" العريقة، أرض الأولياء والصالحين، لتقدم للأمة الإسلامية واحداً من أنبل علمائها وأبرز أعلامها المعاصرين: الشيخ امحمد بن مصطفى الرقادي (رحمه الله)، العالم الذي طاف البلاد ناشراً للفضيلة، ومربياً للأجيال، ومؤلفاً صاغ من عذب الكلام مناراتٍ تهدي الحيارى.

الفجر المشرق: النشأة والارتباط بالقرآن الكريم

في عام 1367 هـ (الموافق لـ 1948م)، شهدت "الزاوية الكنتية" بمدينة أدرار مولد هذا الحِبر الجليل، والزوايا في جنوبنا الكبير لم تكن مجرد جدران، بل كانت قلاعاً للحفاظ على الهوية والدين، وفي هذا المناخ الروحاني النقي، نبت الشيخ امحمد نباتاً حسناً، وظهرت علامات نبوغه مبكراً؛ فلم يكد يبلغ الحادية عشرة من عمره حتى كان قد أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً على يد الشيخ الفاضل العيد بن سالم كادي، وكان هذا الحفظ المتين بمثابة الحجر الأساس الذي انطلقت منه شخصيته العلمية الفذة.

رحلة في طلب العلم: همةٌ لا تعرف الكلل

لم يقنع الشيخ بما ناله من معارف في مسقط رأسه، بل دفعه الشغف بالعلم الشريف إلى شد الرحال، مقتفياً أثر العلماء الأوائل:

محطة تمنطيط: انتقل إليها ليلازم الشيخ عبد القادر بن أحمد ديدي، حيث نهل من بحور العلوم الشرعية واللغوية على مدار سنتين كاملتين، مصقلاً ملكته الفقهية واللسانية.

مدرسة العلوشية: تابع رحلته ليحلّ بمدرسة الشيخ مولاي أحمد الطاهري الإدريسي الحسن السباعي، متتلمذاً على يد الشيخ الحبيب بن عبد الرحمن العلوي لمدة سنة ونصف، مستزيداً من علوم الشريعة وأسرارها.

بشار وبشار الجديد(بيداندو) : لم يكن الشيخ طالباً للعلم فحسب، بل كان يعطي أينما حل، فقضى في مدينة بشار ثلاث سنوات معلماً لكتاب الله، ومدرساً لمبادئ الفقه والنحو. وفي "بيداندو" عُيّن إماماً ومدرساً بمسجد "أولاد سعيدان"، ثم انتقل إلى "الدبدابة" مواصلاً رسالته المقدسة في تحفيظ القرآن.

الرحلة إلى المغرب الأقصى: تأكيداً على همته العالية، شد الرحال إلى مدينة مراكش بالمغرب الأقصى، ليدرس عند الشيخ أحمد بن عبد المعطي وهو نفسه مؤسس مدرسة سالي المذكورة سابقا، حيث اعتكف على طلب العلم واستيعاب أمهات الكتب لمدة ناهزت السبع سنوات، عاد بعدها محملًا بكنوز المعرفة الفقهية واللغوية.

العودة إلى الجذور: إحياء منارة الزاوية الكنتية

في عام 1395 هـ (1975م)، عاد الشيخ امحمد بن مصطفى الرقادي إلى أرض توات، لا ليرتاح، بل ليبدأ مرحلة العطاء الأكبر فاستقر في "الزاوية الكنتية" بأدرار، وجعل منها قبلة لطلاب العلم، وبصوته الخاشع وعلمه الغزير، أحيا التدريس وحلقات الذكر، وصار ملاذاً للفتوى والتوجيه، فتخرج على يديه رجالاً يحملون اليوم مشعل الهداية.

الإرث العلمي: مؤلفات خالدة تروي ظمأ الباحثين

لم تقتصر بركة الشيخ على الدروس الشفهية، بل خطّت يمينُه مؤلفاتٍ رصينة، جمعت بين دقة الفقه وعذوبة النظم الشعري، ومن أبرز ما ترك للمكتبة الإسلامية:

بيضة الأنوار في سيرة النبي المختار: منظومة شعرية رائقة صيغت بحب وهيام في سيرة الحبيب المصطفى ﷺ.

ربيع الأبرار: وهو الشرح الوافي المتين الذي وضعه الشيخ بنفسه على منظومته "بيضة الأنوار".

نظم على مختصر الشيخ خليل: صاغ فيه المسائل الفقهية المالكية المعقدة في قالب شعري يسهل حفظه وفهمه.

مسالك الأبرار في مناسك الحج والاعتمار: دليل فقهي وعملي ييسر للحجاج والمعتمرين أداء شعائرهم.

المداخلة الكنتية فيما يتعلق بالمحبة النبوية: كتاب يفيض بالروحانيات ويعزز ارتباط القلوب بالجناب النبوي الشريف.

نظم متن الآجرومية: تيسيراً لعلوم اللغة العربية وقواعدها للطلاب والمبتدئين.

بالإضافة إلى هذا الإنتاج الغزير، ترك الشيخ وراءه مئات الرسائل الفقهية والأبيات الشعرية، وكان سفيراً للجزائر بعلمه، يلقي المحاضرات والندوات داخل الوطن وخارجه، مبرزاً عمق المرجعية الدينية الجزائرية الأصيلة.

الغروب الحزين: رحيل جسد وخلود أثر

بعد حياة حافلة بالجهاد العلمي والعطاء غير المنقطع، ابتلى الله الشيخ بمرض لازمَه وصبر عليه صبراً جميلاً، حتى اختاره الله إلى جواره في عام 1433 هـ (2012م) بمستشفى "عين النعجة".

لقد رحل الشيخ امحمد بن مصطفى الرقادي عن دنيانا، فبكت أدرار وتوات والجزائر بأسرها عالماً من علمائها الأبرار، وانطوت برحيله صفحة من العطاء المباشر، لكن صفحة الأثر الخالد لم ولن تنطوي؛ فمؤلفاته لا تزال تُقرأ، وتلاميذه لا زالوا يعلمون، وسيرته العطرة ستبقى نبراساً لكل من أراد سلك طريق العلماء الإجلاء.

اللهم ارحم الشيخ امحمد بن مصطفى الرقادي رحمة واسعة، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً، واجعل ما قدمه للأمة في ميزان حسناته، وارضَ عنه وأرضِه.

كتبت هذا المقال اعتماداً على معلومات من صفحة الأستاذ الاستاذ المعلم سالمي ، وبالإستعانة بالذكاء الإصطناعي.  

والي أدرار يشرف على انطلاق التصفيات الولائية لأولمبياد المهن لعام 2026

تُعطى يوم غد الاثنين 18ماي 2026 بولاية أدرار، إشارة الانطلاق الرسمية للتصفيات الولائية الخاصة بأولمبياد المهن لسنة 2026، والتي تنظمها مديرية التكوين والتعليم المهنيين بالولاية على مدار ثلاثة أيام، في الفترة الممتدة من 18 إلى 20 ماي الجاري، ينتظر أن يشرف والي ولاية أدرار، ضويفي فضيل، رفقة السلطات المحلية والأمنية للولاية، على افتتاح فعاليات هذه التظاهرة التنافسية الهامة، والتي تحتضنها الهياكل التابعة للمركب المتعدد الرياضات "18 فبراير" بعاصمة الولاية، وتهدف هذه التصفيات إلى إبراز مهارات ومواهب متربصي ومتمهني قطاع التكوين المهني في مختلف التخصصات والحرف، حيث تشكل محطة حاسمة لانتقاء أفضل الكفاءات الشابة التي ستمثل الولاية في المنافسات الوطنية المقبلة، ويشهد الحدث تنظيم ورشات حية واختبارات تطبيقية تقيس مدى تحكم المترشحين في التقنيات الحديثة والمعايير المهنية المطلوبة في سوق العمل، وسط تطلعات كبيرة بتقديم مستويات مشرفة تعكس جودة التكوين بالمنطقة. 

والي أدرار يقود زيارة تفقدية لمعاينة وإطلاق مشاريع تنموية ببلدية تسابيت

في إطار المتابعة الميدانية للمشاريع التنموية والدفع بعجلة التنمية المحلية بمختلف مناطق الولاية، قام والي ولاية أدرار ضويفي فضيل يوم 16 ماي 2026، بزيارة عمل وتفقد إلى دائرة تسابيت، وتحديداً لبلدية تسابيت، عاين ووضع خلالها حجر الأساس لعديد المنشآت الحيوية التي تهدف إلى تحسين الإطار المعيشي للمواطنين وتطوير البنية التحتية بالمنطقة، واستهلت الزيارة بالتجمع بالقاعة الشرفية بمقر الديوان، لتنطلق بعدها مباشرة السلسلة الميدانية للمشاريع المبرمجة؛ حيث أشرف السيد الوالي على وضع حجر الأساس لمشروع إنجاز متوسطة بنمط 5/200 وجبة بـقـصري حـمـاد ولعباد ببلدية تسابيت، وهو المشروع الواعد الذي من شأنه تخفيف الضغط السكاني على المؤسسات التربوية المجاورة وتقريب الهياكل التعليمية من التلاميذ المتمدرسين في هذه القصور، وفي قطاع الصحة وتعزيز الخدمات الطبية الجوارية، تم رسمياً وضع حيز الخدمة لمشروع إنجاز قاعة علاج بقصر وجلان، والتي ستساهم بشكل مباشر في رفع الغبن عن الساكنة وتوفير التغطية الصحية الأساسية دون عناء التنقل لمسافات بعيدة، كما تواصل الجهود التنموية في قطاع التربية بوضع حجر الأساس لمشروع إنجاز مدرسة ابتدائية بنمط 2 بقصر لمعيز، دعماً للتمدرس في الطور الابتدائي، وفي ختام برنامج هذه الزيارة التفقدية، وقف الوالي والوفد المرافق له على معاينة وتفقد مشروع أشغال التهيئة للتحصيصات العمومية لولايات الجنوب والهضاب العليا، حيث شملت هذه الأشغال الوقوف على مدى تقدم وإنجاز شبكات الصرف الصحي ومياه الشرب لفائدة 100 قطعة أرضية بقصر لمعيز، بالإضافة إلى 150 قطعة أرضية بقصر بن طلحة، وتأتي هذه الخطوة لتسريع وتيرة تهيئة الأراضي المخصصة للبناء ومنح دفع قوي لبرامج السكن والاستقرار بالمنطقة، وسط ترحيب وتثمين كبيرين من الساكنة المحلية للمشاريع التي تم إطلاقها. 

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 18 ماي 2026، العدد 3537، في الصفحة 06

الحاج عمار فرجاني بن طالب سالم: منارة أَوْلَفَ الخالدة وقامة التاريخ والجهاد

مقدمة: ​ثمة رجالٌ لا يرحلون وإن غيبهم التراب، تظل مآثرهم حية في تفاصيل الأرض، وفي ذاكرة الأجيال، تنبض بالعطاء وتتكلم بالمواقف، ومن هؤلاء العظماء الذين لم ينصفهم نسيان الجيل الجديد، رجلٌ كالألف، وقامةٌ شمخت في تاريخ الجزائر عامة، ومنطقة "أَوْلَفَ" خاصة؛ إنه الحاج عمار فرجاني بن طالب سالم (المولود عام 1902)، الرجل الذي خطَّ بيمينه صفحاتٍ مشرفة من الكرم، والجهاد، وبُعد النظر.

​لم تكن حدود تأثير الحاج عمار جغرافية ضيقة، بل كان اسما يتردد بالهيبة والوقار عبر الفيافي والقفار؛ من منطقة الواحات وتيديكلت، إلى أحضان الأهقار، وعبر ربوع توات وبشار، وصولاً إلى عمق الساحل الإفريقي، وكان حبل وصلٍ لا ينقطع مع شيوخ وأعيان هذه المناطق، يجمعهم على نبل الخصال وسمو الهدف.

​نشأة في أحضان العلم والكرم.. هيبةٌ ووقار

​ترعرع الفتى عمار في كنف أسرة عريقة، جُبلت على حب العلم واستضافة العباد، فرضع قيم الشهامة والأنفة منذ صغره، وعُرف بين أهله وسكان "أولف" بهيبة تأسر القلوب، وصرامة لا تلين في الحق، ممزوجة بوقار العلماء وحكمة الشيوخ. كان مجلسه مقصدا للغريب والقريب، وصوته مسموعا إذا حزبت الأمور.

​رصيد الثورة: جهادٌ صامت خلف القضبان

​حين نادت الجزائر أبناءها لتطهير الأرض من دنس المستعمر الفرنسي، لم يتخلف الحاج عمار فرجاني عن ركب الفداء، وتحول بيته إلى قلعة من قلاع الثورة التحريرية المظفرة؛ فكان يموّل المجاهدين بكل ما يحتاجونه من مؤونة وعتاد، مخصصا غرفة سرية في منزله لإيوائهم وحمايتهم.

​ولأن ضريبة الحرية غالية، فقد طالته يد المحتل، حيث أُلقي القبض عليه رفقة ابنه "محمد" بتهمة إيواء الثوار، وزُجّ بهما في عتمة سجن العبادلة ببشار، حيث ذاقا مرارة الأسر والتنكيل، لكن السجن لم يزد الحاج عمار إلا صلابة وإيمانا. وبعد انقشاع فترة السجن، أُطلق سراحه ليعود إلى "أولف" واثق الخطوة، مستأنفا مسيرة العطاء والجهاد حتى بزغ فجر الاستقلال.

​من رجال الدولة الجزائرية الحديثة بعد الإستقلال: أول رئيس لبلدية أولف

​لم ينتهِ واجب الحاج عمار برحيل المستعمر، بل بدأت معركة البناء والتشييد، وتقديرا لمكانته وتضحياته، تولى رئاسة بلدية "أولف" لفترة وجيزة، ليدخل التاريخ كأول رئيس بلدية لها في عهد الاستقلال، واضعا اللبنات الأولى للإدارة المحلية بنزاهته المعهودة وحرصه الشديد على مصلحة المواطنين.

​جليس العلماء ومحب المعرفة

​كان الراحل يؤمن بأن الأمة لا تحيا إلا بالعلم، فكان شديد الحب للعلماء والمصلحين، وارتبط بعلاقات وطيدة مع منارات العلم في زمانه، كالعلامة مولاي أحمد الطاهري السباعي في "سالي"، فكان يكرمهم ويحتفي بهم بما جادت به يداه، كما كان مجلسه اليومي لا يخلو من الحكمة والمذاكرة الفقهية، حيث كان جليساه الدائمان قامات يُشار إليها بالبنان: العلامة الشيخ محمد باي وبن منوفي طالب عبدالله.

​بُعد النظر واستشراف المستقبل: "طريق الكروسة"

​لعل أروع ما يبرهن على عبقرية هذا الرجل ورجاحة عقله وبُعد نظره، هو رؤيته الاستشرافية للمجال الفلاحي في بساتين أولف المعروفة بـ "الجنة". كان الحاج عمار أول من فكر في شق طرقات واسعة داخل البساتين تسمح بمرور السيارات، وهو ما يُعرف اليوم بـ (طريق الكروسة الأولى وطريق الكروسة الثانية).

​في ذلك الوقت، واجه المشروع معارضة شرسة وعنادا كبيرا من ملاك البساتين الذين عجزوا عن استيعاب فكرته، حتى أطلقوا مقولتهم الشهيرة التي سجلها التاريخ: "النار ولا عمار!"، تفضيلاً  على أن تُخترق بساتينهم بالطرقات، لكنه بروح القائد الصبور، جادلهم بالتي هي أحسن وقال كلمته التاريخية:

​"هي ليست لهذا الوقت.. أنا أنظر للسنوات القادمة، فقد تحتاجونها في تنقلاتكم".

​واليوم، وبعد مرور العقود واقتناء الفلاحين للسيارات، أصبحت تلك الطرقات هي شريان الحياة لبساتينهم، وتحولت عبارة الرفض القديمة إلى دعوات بالرحمة والمغفرة يلهج بها كل من مر بتلك السبل.

​أبا الفقراء وسند المحتاجين

​خلف تلك الصرامة والهيبة، كان ينبض قلبٌ رحيم يفيض بالعطف على الضعفاء، وكان مجلسه بعد صلاة العصر عند دكانه ملاذا للعائلات المعوزة؛ حيث يوزع عليهم بعض من التمر لسد رمق جوعهم وإطعام عيالهم بكرامة، ولم يكن يكتفي بذلك، بل كان يأمر خدمه بعد صلاة المغرب بحمل بعض التمر وإيصالها سرا إلى بيوت المتعففين حتى لا يراهم أحد.

​الرحيل والوفاء: 16 مايو 1973

​لكل بداية نهاية، ولكل جسد موعد مع الرحيل، في 16 مايو 1973، أنتقلت روح  الحاج عمار فرجاني بعد صراع مع المرض بمستشفى ورقلة، ونُقل جثمانه الطاهر إلى مسقط رأسه "أولف"  التي أحبها وأحبته، ليدفن في مقبرة أجديد.

​رحل الحاج عمار تاركا وراءه إرثا من العز والشرف، وطرقا تمشي عليها الأقدام والسيارات، وتاريخا يشهد أنه كان رجلاً بأمة، واليوم ونحن نستذكر هذا البطل في ذكرى وفاته، نرفع أكف الضراعة إلى المولى عز وجل:

​"اللهم اغفر للحاج عمار فرجاني بن طالب سالم، وارحمه رحمة واسعة، واجعل قبره روضة من رياض الجنة، واغفر لعائلة الطالب السالم فرجاني جميعا وجميع موت. المسلمين، ولمن أحبه وسار على دربه، واجعل ذكره مرفوعة في الأرض والسماء."

كتبت هذا المقال اعتماداً على معلومات من صفحة عمار فرجاني وبالإستعانة بالذكاء الإصطناعي.

المدرسة بين قدسية الرسالة وواقع الانحدار

مقدمة: إنّ ما نشهده اليوم في الساحة التربوية ليس مجرد أزمة عابرة أو تراجع طفيف في المنحنى التعليمي، بل هو ناقوس خطر يدق في قلب المجتمع، يُنذر بانهيار القدوة وتآكل القيم التي قامت عليها نهضتنا، وإنّ الاكتفاء بكتابة المقالات التشخيصية أو رصد الظواهر من بعيد لم يعد يجدي نفعاً؛ نحن اليوم بحاجة إلى وقفة حازمة ونقاش وطني جاد يتجاوز الشعارات الرنانة ليلامس جوهر العلة.

​لقد تحولت أسوار مدارسنا، التي كانت يوماً منارات للعلم والأدب، إلى مسرح لظواهر دخيلة تدمي القلب، فوصلنا إلى مرحلة أصبح فيها "الغش" كأنه حقاً مكتسباً، وتخريب عتاد المؤسسات بطولة وهمية، وأصبح  التلميذ يمزيق  كتبه وكراساته و أوراق  إمتحانه، ويرمي الحجارة على صرحٍ احتضن أحلامه، واصبحنا نسمع ونرى المشاهد المؤلمة للاعتداءات اللفظية والجسدية التي تطال الأساتذة والموظفين، وصولاً إلى استهداف ممتلكاتهم وسياراتهم، وهذه التصرفات ليست إلا دليلاً على شرخ عميق في المنظومة الأخلاقية والتربوية.

​ضياع الهيبة.. ضياع للأمة

​إنّ تراجع مكانة المربي في المجتمع هو تراجع لمكانة العلم ذاته، فالمعلم الذي كان "كاد أن يكون رسولاً"، يجد نفسه اليوم في مواجهة مباشرة مع العنف والجحود، محارباً في كرامته قبل رزقه، حيث أن هناك من يرى في إضعاف هيبة الأستاذ والمربي أمرا غير ذي بال، لكن إضعاف هيبة الأستاذ هو إضعاف للدولة، لأنّ اليد التي ترتجف أمام تلميذها لا يمكنها أن تبني جيلاً قوياً.

​المدرسة لا تُبنى بطلاء الجدران ولا بتكديس المناهج، بل تُبنى بصون كرامة من يحمل رسالة التعليم.

​خارطة الطريق: من التشخيص إلى الحل الجذري

​إنّ استعادة الاعتبار للمدرسة الجزائرية تتطلب حلولاً شجاعة وتشاركية، لا تقبل المداهنة:

​الترسانة القانونية الصارمة: لابد من سن قوانين استعجالية تحمي الأستاذ معنوياً وقانونياً داخل حرم المؤسسة، كما يجب أن يُجرم الاعتداء على المربي بأقصى العقوبات، وأن تكون للمؤسسة التربوية حرمة لا تُنتهك.

​إعادة الاعتبار الاجتماعي: إنّ كرامة الأستاذ تبدأ من نظرة المجتمع له، ومن توفير الظروف التي تليق بمقامه كقائد فكري ورائد اجتماعي.

​مواجهة ظاهرة الغش: الغش في الامتحان هو تدريب على الفساد في الحياة العامة، لذلك يجب أن تضرب المنظومة التربوية بيد من حديد على كل من يحاول تشويه مبدأ تكافؤ الفرص.

​المسؤولية المشتركة: إنّ العنف المدرسي ليس مسؤولية الإدارة وحدها، بل هو نتاج تقصير أسري ومجتمعي، فعلى الأولياء أن يدركوا أن دورهم يبدأ من البيت بغرس احترام الكبير قبل الأستاذ وتقدير العلم والمعلم.

​ختاماً، إنّ المعركة اليوم هي معركة وعي ووجود، فإما أن ننتصر للمربي ونستعيد للمدرسة هيبتها وقيمتها، أو أننا نسلم مفاتيح المستقبل للجهل والفوضى، وإنّ كرامة الأستاذ هي الخط الأحمر الذي لا يجب تجاوزه، وحمايته هي حماية للوطن في أسمى تجلياته.

​فليكن نقاشنا اليوم فعلاً، لا قولاً.. وبناءً، لا مجرد رثاء. 

رِسَالَةُ الْأَمَلِ وَالْعَزِيمَةِ لِفُرْسَانِ شَهَادَةِ التَّعْلِيمِ الْمُتَوَسِّطِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، أَمَّا بَعْدُ،

فَيَا بَرَاعِمَ الْعِلْمِ وَأَمَلَ الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ أَبْنَائِي التَّلَامِيذِ الْمُقْبِلِينَ عَلَى امْتِحَانِ شَهَادَةِ التَّعْلِيمِ الْمُتَوَسِّطِ، هَا قَدْ دَنَتِ اللَّحْظَةُ الْحَاسِمَةُ الَّتِي سَتَعْبُرُونَ مِنْ خِلَالِهَا جِسْرَ النَّجَاحِ مِنْ مَرْحَلَةِ التَّعْلِيمِ الْمُتَوَسِّطِ إِلَى رِحَابِ التَّعْلِيمِ الثَّانَوِيِّ، وَهِيَ مَرْحَلَةٌ لَا تُمَثِّلُ مُجَرَّدَ اخْتِبَارٍ مَدْرَسِيٍّ، بَلْ هِيَ الْمَحَطَّةُ الَّتِي تُخْتَبَرُ فِيهَا الْإِرَادَةُ وَتُصْقَلُ فِيهَا الْعَزِيمَةُ.

إِنَّ الْأَمَلَ يُشْرِقُ أَمَامَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَهْمَا كَانَتْ عَثَرَاتُ الْمَاضِي أَوْ مُعَدَّلَاتُ السَّنَةِ، فَبَابُ التَّفَوُّقِ لَا يُغْلَقُ فِي وَجْهِ مُثَابِرٍ، فَجَدِّدُوا النِّيَّةَ وَأَخْلِصُوا الْعَمَلَ لِلَّهِ فِيمَا بَقِيَ لَكُمْ مِنْ أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ، وَاجْعَلُوا مِنْ وَقْتِكُمْ هَذَا اسْتِثْمَاراً لَا يَضِيعُ، بِرَسْمِ خُطَّةِ مُرَاجَعَةٍ مُحْكَمَةٍ تَسْتَعِينُونَ فِيهَا بِاللهِ وَتَنْبِذُونَ فِيهَا الْيَأْسَ، فَمَنِ اسْتَعَانَ بِاللهِ وَلَجَأَ إِلَى رُكْنِهِ الشَّدِيدِ لَمْ يَخِبْ سَعْيُهُ أَبَداً.

إِنَّ الْإِخْلَاصَ فِي هَذِهِ اللَّحْظَاتِ يَتَطَلَّبُ وَقْفَةَ صِدْقٍ مَعَ النَّفْسِ، تَوْبَةً خَالِصَةً مِنْ كُلِّ الظَّوَاهِرِ السَّلْبِيَّةِ وَتَضْيِيعِ الْأَوْقَاتِ الَّذِي سَلَفَ، وَطَلَباً لِلْهِدَايَةِ وَاسْتِغْفَاراً يَمْحُو الزَّلَلَ، فَاسْتَغْفِرُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَلِوَالِدِيكُمْ وَلِأَسَاتِذَتِكُمْ وَمُرَبِّيكُمْ وَكُلِّ مَنْ قَصَّرْتُمْ فِي حَقِّهِ، لِتَدْخُلُوا غِمَارَ الِامْتِحَانِ بِنُفُوسٍ طَاهِرَةٍ وَعُقُولٍ صَافِيَةٍ، وَاثِقِينَ فِي اللهِ أَوَّلاً ثُمَّ فِي قُدُرَاتِكُمُ الَّتِي أَوْدَعَهَا فِيكُمْ.

وَتَذَكَّرُوا دَائِماً أَنَّ تَمَسُّكَكُمْ بِهَذِهِ النَّصِيحَةِ يَضَعُكُمْ بَيْنَ أَجْرَيْنِ عَظِيمَيْنِ؛ أَجْرِ النَّجَاحِ الدُّنْيَوِيِّ الَّذِي تَفْرَحُونَ بِهِ وَتُفْرِحُونَ بِهِ قُلُوباً تَنْتَظِرُكُمْ، وَأَجْرِ صَوْنِ الْوَقْتِ وَحُسْنِ اسْتِغْلَالِهِ الَّذِي تَجِدُونَهُ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتِكُمْ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ، فَمَا أَجْمَلَ أَنْ يَعْمَلَ الْعَامِلُونَ لِمِثْلِ هَذَا الْفَوْزِ الْعَظِيمِ!

إِنَّ هَذَا الِاخْتِيَارَ النِّهَائِيَّ لَيْسَ خُطْوَةً عَابِرَةً تَمُرُّ بِهَا الْأَيَّامُ، بَلْ هُوَ قَرَارٌ سِيَادِيٌّ يَرْسُمُ مَعَالِمَ الطَّرِيقِ نَحْوَ مُسْتَقْبَلِكُمُ الْمِهْنِيِّ وَالْفِكْرِيِّ، وَهُوَ اللَّبِنَةُ الْأُولَى فِي صَرْحِ أَحْلَامِكُمُ الْكُبْرَى، فَاخْتَارُوا طَرِيقَ الْجِدِّ بِوَعْيٍ تَامٍّ، وَآمِنُوا بِأَنَّكُمْ قَادِرُونَ عَلَى صُنْعِ الْفَارِقِ، وَاجْعَلُوا مُيُولَكُمْ وَطُمُوحَاتِكُمْ هِيَ الْبَوْصَلَةَ الَّتِي تَقُودُكُمْ، فَكُلُّ نَجَاحٍ بَاهِرٍ فِي هَذَا الْكَوْنِ بَدَأَ بِخُطْوَةٍ وَاثِقَةٍ وَاخْتِيَارٍ صَحِيحٍ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ.

انْطَلِقُوا بِعَزِيمَةِ الْأَبْطَالِ، وَثِقُوا أَنَّ اللهَ لَا يُضِيِّعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً، وَفَّقَكُمُ اللهُ وَسَدَّدَ خُطَاكُمْ، وَجَعَلَ النَّجَاحَ حَلِيفَكُمْ وَالتَّمَيُّزَ دَارَكُمْ.

خديجة زناتي حارسة القيم وأيقونة العطاء المتعدد الأبعاد

في زمنٍ تتلاطم فيه أمواج التغيرات وتتجاذبه التيارات، تبرز قامات شامخة كالنخيل، لا تنحني للعواصف ولا تبخل بالثمر، ومن بين هذه القامات السامقة، تتلألأ النجمة خديجة زناتي، "أستاذة الأساتذة" ومربية الأجيال، التي مسارها مجرد وظيفة تؤدى، بل وظيفتها تعتبر كرسالة سماوية ومقدسة صاغتها بجهد السنين وعصارة الفكر وصدق اليقين. فمنذ عام 2003، وقطار العطاء لدى هذه المربية الفذة لا يعرف التوقف، حيث اتخذت من ذلك التاريخ نقطة انطلاق لثورة بيضاء في مجالات التربية والعمل الجمعوي، فلم تكتفِ بجدران القسم الضيقة، بل جعلت من المجتمع بأسره فضاءً لنشر الوعي، مؤمنةً بأن تكوين "المجتمع الصالح" يبدأ من زرع القيم الإسلامية الراسخة والمبادئ الإنسانية النبيلة في نفوس النشء، بكل ما أوتيت من قوة وعزم.

وما يميز الأستاذة خديجة هو ذلك المزيج المدهش بين تخصصات شتى، قلما تجتمع في شخص واحد بذات الكفاءة والاتزان؛ فهي المربية الفذة التي تعمل من أن تخرج جيلا يتميز بإخلاص الرفيعة والقيم النبيلة، وهي العقل الحكيم الذي يفكك العقد النفسية ويوجه الحائرين عبر استشارات تداوي جراح الروح وترسم معالم الطريق، وهي أيضاً الصوت الإعلامي والروح الجمعوية التي سخرت طاقتها لخدمة القضايا الإنسانية بكل تجرد وإخلاص رفقة الشاعرة والأديبة والإعلامية عائشة بويبة، والأستاذة والروائية والأديرة سعيدة أعريبي، من برنامجهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي " عائشة وأخواتها "، إن هذا التعدد في الأدوار الذي تضطلع به الأستاذة خديجة زناتي، لم يكن يوماً على حساب جوهرها كأنثى وصانعة أجيال، فقد خاضت غمار معركة "التوازن" بامتياز مذهل، وظلت برغم انشغالاتها العامة وتعدد مسؤولياتها ربة بيت من طراز فريد، ترعى أسرتها بقلب الأم المحبة وعقل المدبرة الحكيمة، فهي بحق نعم المرأة التي تنشأ الرجال، وتزرع في بيتها كما في مجتمعها بذور الاستقامة والرجولة والوفاء، لتثبت عملياً أن النجاح في الفضاء العام لا يكتمل إلا بمتانة البنيان الأسري.

إن كل ما قدمته السيدة خديجة زناتي عبر هذه العقود لم يكن طلباً لسمعة أو بحثاً عن جاه، بل كان عقيدة عمل شعارها "خدمة للمجتمع وإرضاءً لله"، وهذا الإخلاص هو السر الكامن وراء بركة جهدها وقوة تأثيرها في النفوس، فهي لا تبني عقولاً فحسب، بل تصقل أرواحاً تدين بالولاء للحق والجمال، إن كلمات الثناء تقف عاجزة أمام تضحيات هذه المربية الفاضلة، فلا نملك إلا أن نسأل الله العلي القدير أن يجزيها خير الجزاء، وأن يبارك في عمرها وعملها، ويرزقها وجميع أهلها سعادة الدارين، ويجعل كل ذرة جهد بذلتها في موازين حسناتها، فمثل هذه القمم هي التي تجعل للأمل معنى، وللعطاء وجهاً مشرقاً لا يغيب.

والي أدرار يشرف على إطلاق حملة الحصاد والدرس ببيئة "تيليلان" المفتوحة

في إطار تعزيز جهود الدولة الرامية إلى دعم قطاع الفلاحة الصحراوية وتفعيل آليات الإدماج المهني للنزلاء، أشرف فضيل ضويفي، والي ولاية أدرار، صبيحة يوم الثلاثاء 12 ماي 2026، على الانطلاق الرسمي لحملة الحصاد والدرس للموسم الفلاحي الحالي، وذلك على مستوى مؤسسة البيئة المفتوحة التابعة لإدارة السجون بمنطقة "تيليلان"، وجرت مراسم هذه الفعالية بحضور محمد خاي، رئيس المجلس الشعبي الولائي، وأعضاء اللجنة الأمنية، إلى جانب رئيس مجلس قضاء أدرار والنائب العام لديه، كما شهدت التظاهرة حضوراً مميزاً لممثل المدير العام لإدارة السجون، ومدير الديوان الوطني للأشغال التربوية والتمهين، بالإضافة إلى الأمين العام للولاية، ومدراء المؤسسات العقابية، ومدير المدرسة العليا للفلاحة الصحراوية، ولفيف من السلطات المحلية والشركاء من مديري المخابر والمحطات الفلاحية، واستهلت المراسيم بالاستماع للنشيد الوطني وتلاوة آيات من الذكر الحكيم، تلتها كلمة ترحيبية ألقاها مدير مؤسسة إعادة التربية بولاية أدرار، كما قدم مدير مؤسسة البيئة المفتوحة عرضاً شاملاً حول نشاطات المؤسسة ودورها في الاستثمار الفلاحي والتكويني، وعلى هامش الفعالية، قام الوفد الرسمي بزيارة معرض مخصص لنشاطات البيئة المفتوحة، سلط الضوء على الإمكانيات الإنتاجية للمؤسسة، كما شهد الموعد توقيع اتفاقيات شراكة وتعاون تهدف إلى فتح آفاق جديدة لدعم برامج التكوين والإدماج، بما يضمن تزويد المنتسبين للمؤسسة بمهارات تقنية وعملية تواكب متطلبات السوق الفلاحي، واختتمت الفعالية بتكريم عدد من المساهمين والشركاء، قبل أن يتوجه الوالي والوفد المرافق له لإعطاء إشارة الانطلاق الفعلية لحملة الحصاد والدرس، وسط تفاؤل بتحقيق مردودية تعكس المجهودات المبذولة لتطوير الفلاحة في البيئة المفتوحة بالمنطقة.  

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 17 ماي 2026، العدد 3536، في الصفحة 06

مكتبة أدرار تجمع بين عبق التراث وآفاق الذكاء الاصطناعي في ملتقى وطني مميز

تحت الرعاية السامية للسيدة وزيرة الثقافة والفنون، وبإشراف مباشر من والي ولاية أدرار، احتضنت المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية للمجاهد المرحوم "هاشمي قويدر" يوم 12 ماي 2026، فعاليات الملتقى الوطني الموسوم بـ "التراث الوطني والطفل: من الأحجية إلى الذكاء الاصطناعي". ويأتي تنظيم هذا الحدث الثقافي البارز تزامناً مع شهر التراث لعام 2026، حاملاً شعار "تراثنا.. حضارتنا"، ليمد جسوراً معرفية بين الذاكرة الشعبية العريقة والتحولات الرقمية المتسارعة، انطلق الملتقى ببرنامج ثري افتتح بآيات بينات من الذكر الحكيم والنشيد الوطني، تلتها كلمات ترحيبية وتوجيهية أكدت في مجملها على ضرورة صون الموروث الثقافي وإعادة توظيفه ضمن سياقات حديثة تستجيب لخصائص طفل العصر، وقد ركزت الديباجة العلمية للملتقى على أن كتاب الطفل لم يعد مجرد وسيط تقليدي، بل صار مجالاً ديناميكياً يتقاطع فيه التراث مع التقنيات الذكية، خاصة مع بروز الذكاء الاصطناعي الذي حول التراث الشفهي من مادة جامدة إلى محتوى قابل للرقمنة والتفاعل، وشهدت الجلسات العلمية زخماً فكرياً كبيراً، حيث استهلت بمداخلة افتتاحية للأستاذة الدكتورة دليل سميحة حول هندسة الهوية الرقمية للطفل العربي، تلاها نقاش معمق عبر جلستين علميتين؛ تناولت الجلسة الأولى دور القصص القرآني في تشكيل الوعي، وتجارب تعزيز القراءة في ظل التطور التكنولوجي، بالإضافة إلى أبعاد القصة الشعبية في أقاليم توات، كما سلط المحاضرون الضوء على تنمية الذكاء العاطفي للطفل من خلال "البطل الشعبي" و"البطل الرقمي"، والبحث في دور الكتاب الصوتي كفضاء لتنمية الخيال، أما الجلسة الثانية، فقد غاصت في تفاصيل تقنية ومعرفية دقيقة، ناقشت حماية الأحاجي الشعبية من الضياع عبر الرقمنة، واستثمار الذكاء الاصطناعي في إنتاج المحتوى الأدبي الموجه للناشئة. ولم يغفل الملتقى الجانب الإنساني والشمولي للمعرفة، حيث طرحت إشكالية إتاحة المعرفة لفئة ذوي الإعاقة البصرية من خلال تقنيات "برايل" والوسائط السمعية، تأكيداً على حق الجميع في الوصول إلى التراث الثقافي، واختتم الملتقى أشغاله بقراءة جملة من التوصيات التي شددت على أهمية بناء مقاربة متكاملة تجمع بين أصالة التراث وابتكارات التكنولوجيا، تلتها عملية توزيع شهادات المشاركة على الأساتذة والباحثين الذين قدموا من مختلف الجامعات الجزائرية، ويبقى هذا الملتقى خطوة رائدة نحو صياغة هوية ثقافية متوازنة للطفل الجزائري، تحترم جذوره التاريخية وتتطلع بثقة نحو مستقبل تقني بلا حدود. 

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 17 ماي 2026، العدد 3536، في الصفحة 12

تعزيز التموين بالمياه الصالحة للشرب بمدينة أدرار بدخول آبار عميقة حيز الخدمة

في إطار الجهود الحثيثة والمبذولة لترقية الخدمة العمومية للمياه الشروب وتعزيز قدرات الإنتاج بولاية أدرار، خاصة مع تزايد الطلب تزامناً مع حلول فصل الصيف والارتفاع الملحوظ في درجات الحرارة، وفي سياق التحضيرات الاستباقية لاستقبال عيد الأضحى المبارك، أعلنت وحدة الجزائرية للمياه بأدرار عن تدعيم شبكة التموين بمنشآت مائية جديدة، ​وقد أشرف مدير وحدة الجزائرية للمياه، بالتنسيق الوثيق مع مديرية الري، على وضع بئر عميق جديد يحمل الرمز "F05" حيز الخدمة، وهو المشروع الذي نفذته المصالح التقنية التابعة للوحدة بطاقة إنتاجية هامة تقدر بـ 30 لتر في الثانية، كما شملت العملية أيضاً إعادة تشغيل بئر ثانٍ "F08"، حيث يهدف هذا الإجراء التقني المزدوج إلى دعم المجمعات السكنية والأحياء بمدينة أدرار، ورفع الحجم الساعي لعملية الضخ، مما يضمن تحسين برنامج التوزيع المعتمد ووصول المياه الصالحة للشرب إلى كافة أحياء المدينة في أحسن الظروف، وتندرج هذه الخطوة ضمن استراتيجية تعزيز منظومة التزويد بالمياه والاستجابة الفعالة لاحتياجات المواطنين المتزايدة خلال فترات الذروة واستهلاك المياه المكثف، ومن جانبها، جددت الجزائرية للمياه وحدة أدرار تأكيد التزامها بمواصلة العمل لضمان استمرارية الخدمة العمومية وتحسين جودتها بشكل دائم، مع توجيه نداء لكافة المواطنين بضرورة التحلي بروح المسؤولية والمساهمة في ترشيد استهلاك هذا المورد الحيوي وتجنب كافة أشكال التبذير للمحافظة على الثروة المائية.  

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 17 ماي 2026، العدد 3536، في الصفحة 06

سلالة النور وعهد الكرام: ميثاق أولاد مولاي بوبكر

مقدمة: إنَّ الحديث عن شجرة النسب الشريف ليس مجرد استعراضٍ لأسماء مصفوفة في كتب التاريخ، بل هو ميثاقٌ أخلاقي يُحمل على الأكتاف، وأمانةٌ ثقيلة يتوارثها جيلٌ بعد جيل، وحين نتحدث عن أولاد مولاي بوبكر، فنحن أمام سلالةٍ تستمد نورها من معين النبوة، وتستلهم قيمها من أخلاق آل البيت الكرام.

وفي حضرة الأنساب العريقة، تتقاصر الكلمات وتتوارى الألقاب، لتفسح المجال لنسبٍ يتصل بـ الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، حيث تلتقي الأصول في شموخ "مولاي هيبه بن سيدي محمد بن مولاي بوبكر بلوافي"، وتتعانق مع طهر المنبت في "لالة فاطمة بنت سيدي محمد أسماعيلي"، تتجلى صورة حقيقية لمعنى "السيادة" التي لا تُبنى على التفاخر الأجوف، بل على إرثٍ من الفضيلة والكرامة.

إرثٌ لا يطاله النسيان

نحن أبناء الكرام، ليس فخراً يُراد به التعالي، بل اعترافاً بمسؤولية النسب التي تفرض علينا أن نكون دائماً في مقدمة الركب خلقاً وأدباً، لقد ورثنا السيادة كابراً عن كابر، ليس كلقبٍ يُنطق، بل كمنهج حياةٍ يُعاش. إن دماء البيت النبوي التي تجري في عروقنا من جهة الأب والأم، هي الوقود الذي يحرك فينا كوامن العفة، والشجاعة، والترفع عن الصغائر.

فلسفة التعامل: الاحترام ميزاننا

لقد صقلت الأيام فينا نفوساً أبية؛ فمن طرق بابنا بالاحترام وجد منا قلوباً مشرعة ووداً لا ينقطع، ومن رأينا منه جفاءً أو سوء أدب، آثرنا "تغافل الكرام" وغض الطرف ترفعاً لا عجزاً. فنحن ندرك يقيناً أن هيبة الإنسان تكمن في قدرته على ضبط انفعالاته، وفي يقينه بأن من لا يحترم نفسه لا يُنتظر منه احترام الآخرين.

الإحسان.. سلاحنا في وجه الإساءة

في دستور عائلتنا، الإساءة لا تُقابل بمثلها، بل تُغرق في بحر إحساننا، ونحن نؤمن أن المسيء يظلم روحه أولاً ويشوه نقاء قلبه قبل أن يطالنا أذاه، بينما يظل إحساننا جسراً للنجاة، ينفعنا في الدنيا والآخرة، وقد ينير للمسيء طريق العودة إلى رشده. إنها أخلاق الفرسان الذين يجدون في العفو لذةً لا يعرفها الحاقدون.

الختام: الجوهر قبل المظهر

إنَّ ميزاننا الحقيقي الذي لا نحيد عنه هو "خصال الإسلام"؛ فإن ضاعت فينا قيم الدين، وسماحة النفس، وصدق الجوار، فما عاد للنسب نفعٌ ولا للقب معنى، فنحن نضع أنفسنا أمام مرآة الحق أولاً، ونقولها بملء الفيه:

"إن لم تجدوا فينا خصال الإسلام، فلا تعقدوا لنا لواء الاحترام"

فالسيادة الحقيقية هي سيادة الروح، والكرامة الأصيلة هي الثبات على العهد، والبقاء على نهج الأجداد الذين لم يورثونا الذهب، بل أورثونا ما هو أغلى من كل كنوز الأرض: الخلق والذي هو الميزان للشرف الرفيع.  

تفعيل المشاركة المجتمعية في صنع القرار المحلي عنوان ملتقى وطني بأدرار

شهدت المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية بولاية أدرار، يوم السبت الموافق لـ 09 ماي 2026، فعاليات ملتقى وطني هام تناول موضوع "تفعيل المشاركة المجتمعية في صنع القرار المحلي"، وجاء هذا اللقاء العلمي والتفاعلي بتنظيم من جامعة التكوين المتواصل ممثلة في مركز أدرار، بالتنسيق مع بلدية فنوغيل، وبمشاركة فاعلة من مخبر تسيير المؤسسات والتنمية الاقتصادية، وجمع الملتقى نخبة من الأساتذة الجامعيين، والباحثين، والمنتخبين المحليين، بالإضافة إلى ممثلين عن المجتمع المدني، بهدف تسليط الضوء على الآليات القانونية والعملية التي تتيح للمواطن المساهمة بفعالية في تسيير الشأن العام، وناقش المشاركون الدور المحوري الذي تلعبه المشاركة الجوارية في تعزيز الشفافية وتحقيق التنمية المستدامة على المستوى المحلي، مؤكدين أن إشراك الفواعل المجتمعية يعد حجر الزاوية في نجاح السياسات العمومية وتلبية التطلعات الحقيقية للساكنة، كما ركزت مداخلات الخبراء التابعين لمخبر تسيير المؤسسات والتنمية الاقتصادية على الربط بين المقاربات الأكاديمية والواقع الميداني، مبرزين نماذج ناجحة لتفعيل دور المواطن في صياغة المقترحات التنموية ومتابعة تنفيذ المشاريع، وتوجت أشغال الملتقى بمجموعة من التوصيات التي شددت على ضرورة تعميق قنوات الاتصال بين الهيئات المنتخبة والمجتمع المدني، وتطوير آليات مؤسساتية تضمن ديمومة هذه المشاركة بما يخدم الاقتصاد الوطني والتنمية المحلية الشاملة.

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 13 ماي 2026، العدد 3534، في الصفحة 06

أوقروتي مصطفى من أدرار يتوج بالمرتبة الأولى في الهاكاثون الوطني بمستغانم

تستحق لحظات التتويج أن تقف عندها الأقلام إجلالاً، لا سيما عندما يتعلق الأمر بشاب حمل على عاتقه لواء الإبداع ليرفع اسم ولايته عالياً في سماء المحافل الوطنية، لقد عاشت ولاية مستغانم، لحظات الإشعاع الثقافي والابتكاري، عرساً تقنياً بامتياز، تمخض عن بزوغ نجم جديد في عالم الرقمنة، وهو الشاب "مصطفى أوقروتي"، الذي تمكن بجدارة واستحقاق من افتكاك المرتبة الأولى في فعاليات الهاكاثون الوطني للابتكار والتصميم الرقمي، ولم يكن هذا التتويج وليد الصدفة، بل كان ثمرة فكر متوقد وساعات من العمل الدؤوب والبحث عن حلول خارج الصندوق، ليثبت أوقروتي أن الطاقات الشبانية في منطقته تمتلك من القوة الفكرية ما يؤهلها لريادة المشهد التكنولوجي في الجزائر، ومنذ لحظة إعلان النتائج، لم تتوقف التبريكات التهاني والثناء على المتوج، حيث تعالت أصوات الفخر من سكان الولاية قاطبة، ومن منطقته خاصة، الذين رأوا فيه قدوة حية للشباب الطموح الذي لا يعترف بالمستحيل، ويعتبر هذا النجاح الباهر لا يمثل نهاية المشوار، بل هو الحجر الأساس لانطلاقة كبرى، وكل من عرف هذا الشاب المبدع، وكل محب للنجاح، يترقبون بشغف محطات تفوقه القادمة، والأمل معقود عليه لمواصلة رحلة الابتكار، ونقل بصمته الرقمية من الساحة المحلية والوطنية إلى آفاق المناسبات الدولية، ليكون سفيراً للعقل الجزائري المبتكر، ويحق لولاية أدرار أن تحتفي بابنها البار، وتؤكد أن الاستثمار في الذكاء هو الرهان الرابح، وأن أمثال مصطفى أوقروتي هم الثروة الحقيقية التي ستقود قاطرة التحول الرقمي نحو غدٍ أكثر إشراقاً وتطوراً. 

المصدر جريدة التحرير الجزائرية ليوم 13 ماي 2026، العدد 3534، في الصفحة 06